文 | 北京日报客户端 白波

天津北运河畔的北辰区天穆镇是一块传统文化和民俗的沃土。历史上漕运兴盛的时期，天穆镇的霍家嘴渡口成为南北政治、经济、文化的交流交汇之地。在闽浙妈祖文化的影响下，这里诞生了独具特色的民俗活动——霍家嘴平音法鼓。

据霍家嘴平音法鼓第五代传承人何桂敏介绍，平音法鼓的风格“半文半武”，演奏时大鼓鼓箱置于中央，演奏者与仪仗道具分别布于东、西、南、北四个方位。鼓在法鼓乐队中起指挥作用，演奏套子，变换曲牌，以及演奏时间的长短，都听鼓手指挥。表演的前半部分没有表演动作，进入整个鼓曲的高潮“上擂”时，先起钹，后起铙，最后钹、铙齐耍，表演动作融入武术元素，如缠头裹脑、霸王托天、海底捞月、怀中抱月、大鹏展翅等。每逢平音法鼓出会，表演阵容庞大，演奏气势磅礴，震撼人心。

“半天下之财赋，悉由此路而进”，元明清三代，每年有上万只漕船往返于运河之上。漕运的兴盛，让福建、浙江的客商将“不拜妈祖不上船”的信仰习俗带到了运河沿岸，与当地的民俗文化相融合，民间为妈祖庆生而举办的祭祀活动也应运而生。何桂敏告诉北京日报客户端记者，霍家嘴平音法鼓最初便是庙中“娘娘出巡”（娘娘指妈祖）随驾进香礼仪的半副銮驾，始于清朝咸丰年间（1856年），距今已有150多年的历史。现存鼓曲七套，其中《八仙庆寿》是专为“娘娘出巡”所表演的鼓曲，为平音法鼓所独有。

清末民国时期，霍家嘴平音法鼓在历代传承人的发扬下蜚声津门，是天津地区天津皇会、北仓皇会（皇会是为妈祖庆生的民间赛会）的常客。其后，霍家嘴平音法鼓还参加了1949年新中国成立和1952年国庆节天津市举办的庆典活动。

随着时间的推移，霍家嘴平音法鼓一度衰落，但在村民努力下，在2002年得以恢复，再次走向繁荣。“当时天穆镇的文娱活动搞得很好，唯独霍家嘴没有。”何桂敏说，霍家嘴村民平时就喜欢跳舞、扭秧歌、打腰鼓，这种情况下，村里的老人便提议把平音法鼓重新“拾起来”。

一次村党支部会议上，大家正式商定，由担任支部组织委员的何桂敏牵头，重建肇始于清末的霍家嘴平音法鼓老会。

想把失落多年的老传统重新恢复，可不是一件容易的事。“当时大伙儿收入不高，投资这个事不容易。荒废这么多年没，法鼓的资料很多都散失了。”在村委会支持下，何桂敏想法设法动员，大家齐心协力，置办了新的乐器、服装和道具，修复了还留存在村里的老物件。她又向村里通晓平音法鼓的老人求教，并借鉴天津市其他的法鼓技艺，博采众长，终于让流传近150年之久的霍家嘴平音法鼓再现了昔日威风八面的气势和风采。

法鼓老会重建之后，村民无论参与还是观看，热情都很高。“村委会给法鼓老会安排了200平方米的固定活动场地，每月1日和15日至少演出两次。一到晚上，大伙儿都过来，连看带玩，人可不少。”何桂敏说。

2013年，霍家嘴平音法鼓进入天津市第三批市级非物质文化遗产名录。